孙悟空的卡通形象-孙悟空的性格特征（最新8篇文章）。

猴子

国王性格特征：机智、勇敢、武术，这位帅气的小编为你整理了孙悟空的性格特征（最新8篇文章），你的肯定和分享是对小编最大的鼓励。

孙悟空的性格特征：骄傲又好名声（上）

因为技艺高，孙悟空非常骄傲，有时对传统的礼仪体系极为蔑视，不愿被任何东西束缚，所以对天地间的帝王和政贵毫无敬意，看到玉皇大帝经常唱着诺言，嘲笑如来是仙女的侄子， 把老官叫到太白、老君，经常拉着地和城隍的胡子来威胁恐吓。而且极其自尊，当他听说弓马文只是一个不入流的小官时，觉得被大大愚弄和侮辱，于是打倒了桌子，打倒了南天门。加冕为齐天大贤者，太后桃社还没邀请他，就推翻了蟠社，跑回了花果山。

孙悟空重口味节，名声好。他曾在紫竹国对八戒说：“老孙只需要画名，有什么宝藏？“他的许多行为都与成名的动机混合在一起。和妖怪战斗时，他很在乎自己的名声，不愿意做出一些“坏名声”的手段。即使是小细节也要注意。比如七十八次去妖洞救老猪，朱八戒想从后门走，孙悟空却想：“进后门，可是成长？还打前门上去。说着，他敲开了前门。显示的英雄人物。但有时很难被抑制。比如七十二个盘寺洞里的蜘蛛精，沐浴在泉水中，被孙悟空发现。这是消灭妖精的好机会，但他认为这样做会“降低老孙的名声”。“因为我拒绝这样做，所以造成了更多的麻烦。他的好名声甚至严肃到对自己当怪物的经历毫无忌讳，因为当时他太有名了，所以以后难免沾沾自喜，“你去问问，我是历代第一个名妖。“就连哥布林中的排名也要争夺。对于自己在天宫闹事获得的名声和威望，老孙更是得意，动不动就用它吓唬路上的妖精。

《西游记》第二部中孙悟空的角色

虽然只读了19遍，但通过作者的各种描述，孙悟空的形象已经在我脑海中浮现。

就连没看过《西游记》的人都熟悉，那就是孙悟空浩瀚而强大的功力，他能飞上云层，能潜入地下，他打过天兵将军，他成了二郎，能动观音，却逃不掉，他只能说一物降一物。

虽然他只是一只猴子，但他

果然是爱的猴子，懂得分享祝福，那天他就拿到了，忘了给山上的小猴子带武器;那天他来到冥界，不忘给自己善良的花朵起上生死之书的名字;他打扰了桃子会回到花果山，还不忘给下属带仙桃，这些东西可能连我们租都租不到，我们是不是应该向他学习？他的淘气，他的

任性，他的直脾气，他的唯我论，他多变的性格简直取之不尽，用之不竭，这就是你能想到的，就这样吧

《西游记》中的人物并不完美，但也有缺点和遗憾。孙悟空的急躁，唐僧的势利，还有天仙的迂腐，所以吴承恩刻画成功，塑造了有血有肉的人物，和我最喜欢的是这个词，但也最缺乏的是孙悟空的自由。

从孙悟空卸弓马文之位，到自封齐天大圣，再到天宫大祸，他从不束缚心，而是听从心声，逆天而战。这就是我所缺乏的，也是大多数人所缺乏的。

现在人们被各种枷锁束缚着。孙悟空就不同了，他是花果山之王，还大胆地跳进了自己的瀑布，因为仙人趟过群山来到了七星洞，花了十年时间才修炼出合适的果实，可以说已经摆脱了一切桎梏，超越了生死，他就是一颗自由的花生。他所有的斗争都是为了自由。这种勇气无与伦比，就像天空中的仙人一样，同样超越了生死，却也被荣誉束缚在了手机上。

虽然他被三藏束缚住了，但

也可以看出，孙悟空对三藏还是有一定好感的，愿意为三藏做事。

所以孙悟空，从头到尾，都是最强的，因为他是自由的。

孙悟空的主要性格特征 第三章

1.坚定彻底的战斗精神

二、敢于献身于崇高理想1）战胜自我：勇于战胜他人者不易，勇于战胜自我的人更

难——自我的内在缺陷和人性的弱点。

2）负重负辱：西行途中，孙悟空被师傅“一度怒放逐”。

3）勇于牺牲：作为“圣僧”的弟子，每当遇到妖怪，或者被骗时，都会主动求救，冲锋陷阵，与邪恶势力搏斗，在最危险的地方战斗最前线，就有孙悟空的身影。

4）接受磨难：“磨难与磨难，玉浴成功”。

3.不被狭隘的物质利益所束缚，坚定信念

4.警惕，清醒意志，深隧道

从《孙悟空》到”

齐天大圣“到”搏杀佛“，孙悟空一生走过了不平凡的战斗历程。人生从“自发”到“自觉”再到“自觉”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。

《西游记》第四部中孙悟空的角色

一、孙悟空形象的积极意义

1.孙悟空是一个有着非凡背景、智慧、机智和强大力量的角色。他向师傅菩提宗师学道，学了十万八千里肌肉云彩，72种变化。后来，他在东海龙宫得到了一根一万三千五万斤如意金箍杖。他无视天宫神圣不可侵犯的讲道，拿起金箍棒，击打凌霄宝殿，让天宫十分高兴。他不在乎生死“六轮回”的宣扬，进入冥界，强行勾掉生死簿上的名字。他也无视天子，没有违反上面的教诲，没有把那些高尚的神仙放在眼里，甚至在玉皇大帝面前自称“老孙”。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中无所畏惧地退缩。在天兵的簇拥下，他从容面对对方，斗智斗勇，坚持到底。天宫出大骚乱，十万天兵就会被他打成碎片。在整个天宫中东，没有神可以停下。

2.孙悟空是一个高度叛逆的角色，鄙视封建等级制度的概念。天帝统治是封建统治在人间的一种投射。天上的至高无上领袖是玉皇大帝，孙悟空却在天宫大做文章，根本没有把玉皇大帝放在眼里。天宫的星辰和神灵等级严格，但他却不认得他们一个，无论高低，都把对方当成兄弟朋友，打乱了天宫的尊严和谦卑秩序。当时玉皇大帝是最高权力的代表，神圣不可侵犯，是天意决定的，不能侵犯，悟空根本没有考虑到这些，表现出他极其叛逆和反抗的精神。对等级观念的否定，对打破尊严与自卑之间固有区别的要求，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想品格中，我们能感受到打破旧秩序的新时代的气息。

3、孙悟空积极乐观，勇敢无畏，不怕困难，敢于拼搏。在学经的道路上，困难和危险千百出，无论遇到多少妖怪，孙悟空从不怕退缩，始终积极乐观，勇往直前。这一点在与唐僧和八戒的比较中更加突出。唐僧、八戒、沙僧几次被活捉，但他坚持战斗，带着胜利的信念和乐观的精神，最终化败为胜。

4、孙悟空是一个善恶观念非常清晰的人物。对此，孙悟空和唐僧形成了非常鲜明的对比，唐僧虽然是征经队伍中的灵领，但往往是一头不分、善恶不清的迷茫虫，而孙悟空不仅有火眼金眼，能分辨真假， 懂妖，但更重要的是，他对敌友的概念非常清晰，爱恨情怀非常清晰，对害人的怪物毫不留情，除恶。并帮助被虐待的人，救人，救人。悟空一路上消灭的妖魔大多是危及唐僧和百姓的怪物。在欣赏的过程中，自然会把怪物比作现实中的恶霸，孙悟空对他们的战斗，具有消除百姓伤害的性质。这也是它受到广大读者喜爱的重要原因。正因为如此，孙悟空数百年来一直是人们心目中可爱的神话英雄形象。

总的来说，孙悟空是神魔的幻想形象，但并非作者捏造，而是植根于社会文化和社会生活，总结了悟空相当丰富的社会历史内容和思想文化内容。综上所述，孙悟空形象的思想内涵包含两个方面，一方面是民族文化的历史沉淀，另一方面是明中时期社会思想的反映。在《孙悟空》中，体现了我们民族性格的精髓，如勇敢诙谐、积极乐观、爱恨分明、正义与勇气、诙谐幽默等品质。这些主要属于前一个方面，而他摆脱人格桎梏的愿望，以及他对等级制度的不满和抗拒等，都属于后一方面。当然，这两个方面是紧密结合的，精神品格的复杂内涵不能简单分开。

二、孙悟空形象的阶级局限性

对于孙悟空的形象，我们应该在

二：一方面要看他积极的社会意义，也要看到，在这个形象的塑造上，也深深地烙上了作者思想的烙印，有着严重的时代和阶级限制，虽然孙悟空曾经喊过“皇帝轮流做，明年来我家”的口号， 但他不否认皇帝需要统治天宫，最后他有意忏悔自己以前在天宫闹事的经历。他对观音说：“我已经知道错了。后来，他在玉皇大帝面前把自己当成属下，说：“我已经皈依了佛教，再也不敢欺骗自己的心了。“出现这种情况是可以理解的，从作品的描述中，我们看到孙

悟空之所以屡屡颠倒天宫，主要是因为“我不能用人”这句话。因为玉皇大帝的平庸，他举起反旗，自称“齐天大贤者”，与天庭作战，但玉皇大帝毕竟是强者，所以最终孙悟空被压在五行山下吃苦，一度以为自己可以摆脱五行山的压力， 协助唐僧东图取经，栽培合适的果实，他欣然接过命令。孙悟空的反对，只是对黄昏君不要完全否定皇帝，比如遇到玉花山这样爱李敏的好皇帝，孙悟空甚至欣然接受了三皇子的崇拜和学术，接受了太子学招保家卫国的要求，热情地教太子府武道。孙悟空虽然在天宫、地府闹事时，对玉皇大帝和阎罗王表现出蔑视和反抗，但他的心智不可能完全否定封建皇帝和封建制度的思想，就像他一翻筋斗就能翻转十万八万里一样， 却翻不出佛掌，也从不为封建制度的“手掌”做文章，思想也被封建思想范畴的“收紧诅咒”紧紧束缚。归根结底，这是作者世界观的局限和局限，是时代和阶级局限的结果。

综上所述，《西游记》中孙悟空的人物形象和思想内容相对复杂矛盾。其中，有民族性质的精华，也有封建性质的渣滓。作为一部古代文学作品，其主要倾向是积极的，它通过奇特的文学幻想，相当广泛地揭露和批判黑暗的封建社会，歌颂与天地狱统治者和危害人民的妖魔鬼的斗争，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。总之，就《西游记》的整体思想意义和历史价值而言，它不仅是中国文学史上不可多得的优秀神话文学作品，也是世界文学史上不可多得的优秀神话文学作品。

《西游记》第五章中孙悟空的角色这个名字在

很小的时候就出现在记忆中，不断重复和深化，也许永远不会忘记孙悟空这个名字，谁不知道呢？从漫画到肥皂剧再到小说，每当孙悟空被卖掉时，我们立刻就会想到一只石猴，手里拿着金箍棍，头上戴着金箍，或环顾四周，或行走在云端，或降魔。

《西游记》的曲折，必须塑造生动的人物。孙悟空是我最喜欢的角色。毫无疑问，他是一个善良、公正和强大的英雄，一个忠诚而善良的弟子，他努力工作，对任何事情都不怀恨在心。是的，这些一直是我喜欢他的原因，但再次回到书中，我意识到我错了。我最喜欢的启示虚空，它不止于此。

要知道，在千卷百出的书中，像孙悟空这样善良、公正勇敢的人很多，但为什么孙悟空总能给人不同的深刻影响呢？我想是因为孙武有比说话更吸引人的东西。他的形象不仅被刻板和体面的人物统一起来。我

心中的孙悟空，从来不只是单纯的善良勇敢，反而给了我另一种自然有趣的乖巧气质，让悟空的形象突然“活了起来”，让我起床。虽然他的形象在不断变化，但他也留下了最重要的东西。

当启蒙孔

没有随唐僧去西方，启蒙孔是个固执的猴子，不讲理，面子好。他去找龙王要衣服和武器。他在天空中说着荒谬的话，而且肆无忌惮。他还因为被欺骗而在天堂造成了肆无忌惮的破坏。就算是面对如来，也是嚣张跋扈，不知悔改。他被压垮了，没有意识到自己的错误。这样的人物应该是反派，但事实并非如此，或许是因为在故事中，启蒙的善良本性已经显露出来，让这些倔强的人反而展现了开悟悟空的严厉和大胆，让人更加喜爱。

当悟空

与唐僧一起向西旅行，起初悟空并没有完全控制他的“猴性”。我的心不耐烦，不稳定。因为几句话，好几次就想杀唐僧。但随着师徒们的不断进步，开明的气质一点点改变，逐渐懂得尊师尊道、团结友爱的原则。不过，他偶尔也会暴露一些自己的真实本性，惹一些麻烦：比如，他喜欢炫耀自己的脸，让唐僧的长袍几乎消失。比如，他喜欢捉弄人，把马头转了好几圈。有时，当敌人掌权时，他会微笑着与恶灵调情，并开一些小玩笑。这不就是他的真性情吗？正因为如此，只要孙悟空存在，我们都希望得到安慰，无论我们在旅途中遇到什么妖魔或困难。我们相信悟空一定会打败恶灵，克服困难。

有人问：“悟空不是很强吗？为什么你总是需要神的帮助？“我不认为是启蒙不坏，只是因为开悟周围的环境不一样，他曾经单身，充满野性，所以可以肆无忌惮地放纵自己的脾气。但现在不一样了。悟空心里有事。他有老师和弟弟要保护。他必须尽最大努力保护他的老师和兄弟的安全。他不能放下自己的脾气。

就算成佛，当他开悟虚空时，他还是会感到委屈，让唐僧念“松环咒”，意思是“无面无禁”。这难道不是启蒙运动朴素可爱的面孔吗？我

最喜欢的启蒙在我心中从来都不是完美的，但他是一个活生生的人。他有他的优点和缺点，他独特的一面，他杰出的能力和独特的个性。这使得启蒙空的形象不仅高大白皙，而且非常亲切。

这就是他。孙悟空，一个在风风雨雨中敢爱敢恨的角色，一个不一样的猴子，一个我记忆犹新的角色。

孙悟空性格特征：机智勇敢 武功强 第六章

小说开头就写到他的出生：他生来就有“天地精华”，出生时不凡卡通人物，完全在猴群

中展现出非凡的智慧和勇气，为猴群找到水幕洞这样舒适的巢穴，被提升为美孙悟空。不过，他并没有固步自封，而是整天忧心忡忡，最终决定拜访神仙，求道，定下自己的崇高目标。途中，他穿着人类的衣服，学习人类的礼仪，说人类的话，一路上摇摇晃晃，没有引起别人的注意，可见他的学习能力很强。拜访老师后，因为他勤奋有才华，学会了七十二变和肌腱云的技能，以及长生不老的法术。回到花果山后，他组建了自己的王国，还去龙宫拿到了强大的如意金箍棍，技能大增，在地府大闹，后来在天宫闹事，天神轮番作战，没有办法赢他， 就算二郎神抓住了他，也砍不下他的头;他把他扔进太上老君的丹炉里四十九天，不仅没有烧死他，还丢了老君的丹炉，最后炼化了他一双火眼金眸。在学经的路上，他处处展现出自己的机智和勇敢。于是唐僧道：“别人胆子大，但还是胆子;你的胆量就是你的胆量。”

孙悟空的性格特征：仁慈忠诚 第七章

所谓仁义，就是儒家的道德观念。在《孙悟空》中，我们可以看到这种传统观念的影响。早在他出生的时候，他就可以引用儒家经典，让那群人说，相信自己当王。唐僧将他从两界山救了出来，他四次向唐僧鞠躬，这是上古最沉重的仪式。后来，他也对师傅尊敬、孝顺。武庄关偷人参果，镇元大仙想鞭打唐僧，他先把过错归咎于自己，宁愿揍自己，也不愿让师傅吃亏。而且他对唐僧还是很忠诚的，唐僧不分是非，不分，经常责怪孙悟空，把他赶走，他很伤心，还向师傅鞠躬告别，临走前还吩咐师兄好好保护唐僧。一旦唐僧需要他来救他，孙悟空总是毫不犹豫地回来。就连白龙马也说：“他是一个仁义的猴王。“孙悟空身上，到处都是仁义的光辉。他对他的主人和其他人这样做，因为他有正义感，做了许多好事。比如在佛经的路上，在比丘国救婴，在奉贤县投降甘林。

《西游记》第八章中孙悟空的角色

孙悟空的形象塑造传达了吴承恩的理想。他身上不屈不挠的斗志，挥舞着金箍棒，扫走了一切妖怪的英雄气概，体现了人民的愿望和诉求。他展现了正义的力量，体现了人民克服一切困难的坚定信念。孙悟空形象的本质不仅是敢打，更要打赢，所以叫“打败佛”。他在斗争中获胜的两件法宝是：一是高武——这在他陷入困境的天宫中表现得最为出色;第二，他善于奋斗，即勇敢足智多谋，他是人民理想的体现孙悟空的卡通形象，敢于抗拒一切追求自由是他不屈不挠的行为，善于学习而不畏千难是他永恒的精神，是与天地万物的斗争，是与妖魔鬼搏斗中永恒的生命乐曲。为了追求自己的理想，他不惜远离自己的天堂，拜仙学道，甚至敢在天宫大闹。但最终还是被五行山下的如来佛碾压，以失败告终。历经五百年的反省，终于悟悟过来，一路协助唐僧除恶行善，终于历经磨难取得了积极的成果。

1.对生命绝对自由的原始追求——自然的结合

1.1 孙悟空的母体——花果山和仙石

西区有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，有十个

桥下有千条小溪，溪边有一万个小洞，山洞里有很多猴子，有老猴灵号称齐天大圣，神仙浩瀚，其实孙悟空是石头造出来的孩子，他自己就是猴子， 所以他非常活跃，从不焦躁不安;而作为一个人，他“一辈子受不了怒”，受不了强弱;身为神明，他更不愿意被任何东西束缚。一句话，孙悟空追求的就是个性的解放，为所欲为。而《西游记》一开始，巧妙构思了孕育孙悟空的母体——花果山，是绝对自由的自然，没有任何束缚和污染。作者还孕育了孕育孙悟空的仙石，这绝对是自然而然的事情，用玉皇大帝的话说：“生于天地精华。“由此产生的孙悟空当然不会服从任何父权制和仪式枷锁。

1.2 赋予自然人形象和特征

实德堂本《西游记》修正主义者说，孙悟空的出生是：母亲是“施”。他是一只“猴子”，以“精神根源和生育力流出”为标志。这其实就是把孙悟空写成自然之子，活生生的自然人的形象。孙悟空是天生的石猴孙悟空的卡通形象，嘴猴鳃锋利，毛脸，螺旋腿，屁股红，尾巴长，走路时模样歪斜斜，但机智聪明，敏感好动，爬树枝，吃花果等习惯;他必须体现猴子的外在和生理特征。这表现在两个方面：一是他本人以动物的形态出现，但他的言行举止在一定程度上符合孩子的口味和语言，可以这么说，孙悟空完全是以孩子的性格特点和心理为依据的。所以我们可以看到，《西游记》中的很多想象都是动物形象、动作特征与儿童语言心理特征的有机统一。从孙悟空的身上可以看出，猴子的形象和动作给人的印象是上蹿下跳，一时不平静，这是猴子的天性，这种动态特性也符合孩子的天性;第二，孙悟空天生不是普通的猴子，他有独特而非凡的本领，他会改变七十二种特性。同时，他也有常人的七情六欲，了解人性状况，善于观察和思考，积极乐观，无私无畏。古代英雄人物的优秀品质、思想感情在他身上得到了体现。同时，人身上的一些缺点也表现在他身上，比如：出风头、好胜、冲动易怒、耍花招、喜欢恶作剧……

看孟子

在《孟子，奉献心灵》中：“大人不失心。所谓“孩子的心”，可以理解为一种真实自然的本性。这在我们要讲的悟空这个角色中得到了生动的诠释。尽管有七十二种变化，但精神动机从未见过它的自命不凡的行为，嫉妒、笑声和责骂都是发自内心的。在小说中可以看到：悟空溪，正如长老所说：“猴子以为看到我没有受伤，所以欢喜，就这样跳舞”，“在花园里跳舞”（86次）;悟空怒不可遏，愤愤不平，言语泛滥：“那些三藏不知德愚，我用了毕生的手段，一路上抓妖、降妖，差点杀了哥布林;说我作恶，不想我当徒弟，赶我回去，写一本贬义书，从不听“（28）;悟空大怒，仰望天空大喊：“苍天！苍穹！从那个混沌的春分开始，天地、花果山就生了我，我也拜访了世界各地的大师，传授长生不老的秘诀。想想随风而变的我，做虎降龙，在天宫大闹，名大贤。而且表情包设计，他从不称山神和土地为奴隶，欺骗他们的心。如今，这妖魔没有形态，怎么敢叫山神和土地为奴，轮流为他值班？天啊，生了老孙子，你怎么能生下这一代呢？（33倍）;悟空伤心欲绝，泪水涌出：“师父！恨我欺负天，困住圈套，师傅来救我不沉沦。专心参与佛教，努力共同修炼和修行妖魔。我没想到今天被蜇了，也保护不了你。西方圣界没有机会了，精神消失了！（77次）。喜悦在跳舞，愤怒在责骂，愤怒在叹息，悲伤在哭泣，悟空诠释了孩子的心，真正的孩子走向生命！二、在

天宫大闹、谑一切封建权威的叛逆精神

2.1 追求自由与自由

在孙悟空看来，万物生而平等，没有礼仪和正统，所以对他来说，“自由”有着非凡的意义，自由就是放纵自己无拘无束的人格，抵制自然和社会的不合理规则和戒律，鄙视一切权威。孙悟空无法无天，甚至敢于挑战神、佛、天庭、地、水等一切权威，追求自己理想的自由生活，是他形象的基本特征，也反映了劳动人民的民主需要。从后面的剧集中我们可以看到孙悟空对理想自由生活的追求，比如他在天宫大闹，自称是齐天大圣人，将天兵将军打倒在地，吓得玉皇大帝惊慌失措。他还骂如来佛是仙女的异祭，骂观音菩萨一辈子都不能结婚。在阴间，阎王也怕他三分，对他许诺;水中，老龙王被他吓坏了，小龙也四散了。平日里，这些神圣不可侵犯的天庭、冥王、水界的最高权威，在他面前毫无尊严，无不凛然。他更是轻视天下之王，对无极国王说：“如果老孙愿意当皇帝，天下诸国九国的皇帝都做到了。“朱子国王生病了，向他要药，就给王治马尿药。

2.2 自发，孩子的心

改变反对派

在真与假之间变成童心与社会的对立，以寻求内心的解放和对社会的批判。天庭里，孙悟空这只天然石猴，从头到尾都是“自发的”。特点，再加上自己的聪明才智，他非常成功地向菩提宗师学习了天下无敌的能力。他恢复了赤裸的心，不再受礼节的束缚，完全按照自己的性情和喜好行事，天庭天翻地覆，逃脱了一只满是人性毫不在意的猴子。

因此，孙悟空那不满足于花果山快乐的“自由自在”的生活，一心想摆脱秘密的“燕王老子关”，不惜远行，寻师探德精神，一定程度上曲折地总结了渴望突破封建势力桎梏的新兴公民社会力量的进步要求， 探索新天新地，获得自由发展。

3.智慧与勇气，永远不懂什么是恐惧

3.1 坚韧不拔，适应能力强

孙悟空在天宫闹事失败后，被如来佛压在五行山下五百年，唐僧救了他，并陪同唐僧到西天取经。此时的孙悟空已经不是叛逆者的形象，而是一个旨在解救世间恶魔的英雄。在与恶魔的战斗中，作者一方面赞美他的斗志;另一方面，它也承认他在这种情况下的变化。在重重困难面前顽强不屈，是除魔孙悟空的主要特点。当红孩握紧拳头吐出“三暧真火”，一生九次烧死;他仍然能够保持精力充沛，强行宣战。他也经常独自深入，与恶魔搏斗。他还经常把自己变成蟑螂，飞进妖洞摸情况的苍蝇，或者妖精的母亲和丈夫欺骗他们，让妖精们假装生气。比起朱八戒和沙僧，他对唐僧的关心和保护，是最贴心、最有效的弟子。这些经历都是由于他与哥布林的丰富斗争，他与他们打交道的时间越长，他的斗志就越高。

3.2 不守规矩

孙悟空的性格除了降魔灭魔的英勇顽强，还有神佛的不羁谲。他去西天取经时，先提出条件，观音菩萨答应他“叫天天鹰，叫地灵”。对慈悲观音，孙悟空骂她一辈子不能结婚，对如来佛骂他是仙女的侄子;有时候连玉皇大帝都别无选择，只好答应他犯下的讹诈，为了帮助他欺骗两个妖精，玉皇大帝不得不撤退;在去西天经的路上，他经常叫陆山神和四海龙王来服侍，如果不听话，就会“伸出孤零零的拐杖，各打五棍相遇，与老孙散心”！而他的杀戮神态，完全违背了佛教的纯正戒律和戒律。不过，孙悟空还是以“天宫”的历史为荣，却是别人最忌讳提起他的名字“弓马文”。

此后，孙悟空与玉皇大帝派去再次围剿镇压的天兵天将大战，但在西天如来、东海观音、太上老君和天宫势力的联合镇压下，最终被击败。

4.力量浩瀚，惠及生者，扶助有需要者，照顾寡妇

小说中，孙杏儿是一个锄强扶弱的好人，他一路与委屈作斗争，一路降妖灭妖，不仅是为了保护唐僧学经，也是为了消除对百姓的伤害。

孙悟空在天宫失败后，在菩萨的劝说下，没有称霸花果山的野心，在唐僧的带领下，从西天取经，这是孙悟空对人生的高尚追求，超越了对个人自由价值的执着， 所以西方天经也成了坚持不懈、追求真理的象征。为了这个信念，孙悟空克服了一切困难，终于在追求真理的宏伟事业中实现了个人生命的价值。

他憎恨杀人的妖魔鬼怪，但对受苦受难的群众和善良的百姓却深情深厚。正如车池国的僧侣们所赞美的：忠心良心，铲锄世间不义之物，“扶穷扶贫，关爱孤寡”。他解除了切奇王国五百名无辜僧侣的灾难;在比丘国，他制服了白鹿灵，救了一千一百一十一孩子的生命;为了救可怜的樵夫，他杀死了豹灵;为了扑灭火焰山大火，开辟西行道路，减轻当地百姓的痛苦，他曾经三次调整香蕉扇。

这些事情和学经无关，孙悟空也懒得问，只是拔剑帮忙。为了完成伟大事业，造福人类，他克服重重困难，终于实现了自己的人生理想，成为人民心中的英雄！