兔年吉祥物圆圆-癸卯年谈兔：兔子虽小，但浑身都是宝！

“小白兔全身白白的，两只耳朵竖起来，它爱吃萝卜和蔬菜，跳来跳去的样子真可爱。” 这首描述小白兔的童谣是家喻户晓的。 兔子作为家庭宠物之一，长相可爱，深受孩子们的喜爱。 为什么一开始就提到这首童谣呢？ 因为今年是农历癸卯年，而卯是十二生肖中的动物，所以我们就来说说关于兔子的来龙去脉和趣闻吧。

《2023春晚》官方标识及吉祥物形象“兔圆圆”

兔子考古学

兔子广泛生活在世界各地卡通形象，根据发现的化石，其历史可以追溯到4000万至5000万年前。 古代道森兔是在我国内蒙古二连浩特发现的。 他们生活在大约5300万年前。 它们生活在早始新世晚期，是世界上发现的最早的兔子化石。 它的出现取代了在中国河南发现的那些。 距今4600万年历史的河南卢氏兔，成为“天下第一兔”。

中国是最早、最原始的兔类动物的原产地，但我国并没有野兔。 这意味着我们现在看到的兔子都是“进口产品”。 世界上所有的家兔都来自欧洲的野兔。 兔子。 虽然中国没有“家养”的家兔卡通人物，但我国却是最早饲养兔子的国家之一。 公元600年左右，法国僧侣开始驯化野兔。 在我国，距今3000多年前的商代妇好墓中就出土了兔形玉雕。 然而，许多专家对商代已饲养家兔的说法表示怀疑。 他们认为，中国饲养家兔的历史始于2000多年前的“丝绸之路”。 欧洲洞兔通过“丝绸之路”传入中国后，逐渐被作为宫廷玩物饲养，成为家兔。

西汉马王堆丁字帛画的一部分

古代兔瑞兽

欧洲兔虽然很早就进入中国，但数量并不多。 那时，中国野兔很常见。 中国野兔的毛色多为灰褐色和沙黄色，白色的也很少。 北京唯一的野兔——草兔，毛色为黄棕色。 因此，在古代，毛色异色的兔子被认为是瑞兆。 宋代所著《瑞应图》记载：“赤兔吉祥，白兔吉祥。” 赤兔的出现代表了王的德行。 在各种文献记载中很难见到红兔，但这并不意味着世界上没有红兔。 有一种红棕色毛皮兔子分布在整个非洲。 这种兔子被归类为兔科动物。 赤兔虽然是最接近赤兔的描述，但在中国却从未有过记载。

历代以来，白兔一直是进贡的瑞兽。 《抱朴子》：“兔子的寿命是一千岁，五百岁时颜色是白色的。” 白兔不仅是吉祥动物，还代表着长寿。 例如，明代嘉靖年间，当地政府多次进贡白兔。 嘉靖皇帝最迷信这些吉祥之兆，对白兔尤为重视。 宫里养的兔子如果生了孩子，不仅要通知祖庙，还要通知文武百官。 为表示祝贺，嘉靖四十三年（1564年）5月18日，宫中白兔产子，内阁首席大臣徐阶率百官庆贺。

清乾隆 云龙十二章黄缎绣龙袍

兔子不仅是吉祥的象征，而且还因其可爱的外表和机警的性格而受到人们的喜爱，出土的许多兔形器物就证明了这一点。 例如，安徽含山凌家滩遗址出土的兔形饰物，距今已有5000多年的历史。 它是我国发现的最早的兔形装饰品。

1992年，在山西省临汾市曲沃县北赵村晋侯墓中发现了一尊背上喇叭形嘴的伏兔雕像。 这件兔形雕像是青铜器中最早发现的。 其造型独特，神情栩栩如生，是山西博物院的镇馆之宝。 观复博物馆内藏有魏晋时期的铜金兔符。 兔符与虎符的作用相同，都是传达命令或调兵时使用的信符。

据文献记载兔年吉祥物圆圆，兔符多出现于唐代。 唐朝皇帝李渊为了避其祖父李虎的名字禁忌，将虎符改为鱼符或银兔符。 此件魏晋时期制作的兔符极为罕见。 除了这些物品外，兔子的形象还被运用在生活中的各种器皿上，如纽扣印花、装饰品、服装、儿童玩具、瓷器等。 兔纹瓷器大概出现于元代，流行于明末至清初。 官窑和私窑均有生产。 其中以故宫博物院藏的元代釉里红玉兔纹玉壶春瓶最为著名。 釉里红发明于元代。 由于制作难度大，成品不易完成，产量极低，很少传世。 非常珍贵。

古人把兔子变成了宝

兔子虽然不大，但却满身都是宝，从内脏到皮毛，连粪便都可以利用。 兔皮是鞣制轻质皮革的良好原料。 兔毛可以用来制作毛笔。 据《博物志》记载，秦朝将军蒙恬用狐狸毛和兔毛制成了第一支毛笔。 但根据考古发现，我国最早的实物毛笔是战国晚期湖南省长沙市的一座建筑中出土的。 楚墓中，有一根用兔箭毛制成的树枝。 兔毛笔是用山兔背上的毛制成的。 由于其颜色呈深紫色，故又称紫毛。 其质地坚硬，文字铿锵有力。 深受书法家的喜爱，以徽轩闻名。 城里最著名的紫豪栏，但因为野兔越来越少，价格也很高。 白居易曾有诗云：“每年宣城一笔，紫发贵如金”。 北京琉璃厂戴月轩制作的紫毛笔受到许多名人的喜爱，其中包括我们敬爱的周总理。

除毛皮外，兔子的肉、皮、肝、脑、血、粪便等均可入药，其中以兔脑丸最为著名。 如今，随着医学的进步，女性如果出现难产，可以通过手术来解决。 然而，过去难产妇女的死亡率极高。 兔脑丸是用兔脑制成的，是引产的“神药”。 清光绪十五年（1889年）《同仁堂药品目录》中妇科刺激兔丸项下明确记载其功效：“治妇女生理不调，难产……但临产时腹痛要厉害了，再吃一粒，有奇效。”

凌家滩遗址出土的兔形饰物

据同仁堂工作人员介绍，制作这种兔脑丸，通常需要在春秋季节让捕获的野兔在院子里奔跑，大约20分钟后将其头砍掉。 目的是让兔子的头部充满血液。 ，这样制作出来的兔脑丸，威力很大。 经过科学研究，兔子在剧烈活动后，其脑下垂体会大量产生两种不同的激素。 一种激素可以引产，另一种激素可以缓解疼痛。 因此，兔脑丸是一种非常有效的催产素。 比西医研究催产素早数百年（宋代已有催产素处方）。 旧时，腊月初八，北京西部的大红门镇有猎兔熬药的习俗。 因为采集兔脑太过血腥，而且随着现代科技的发展，诱导止痛的方法有很多，所以兔脑丸现在已经从市场上消失了。

老北京民间传说中的逃兔

说到与兔子有关的民俗，首先想到的就是8月15日的中秋节。 除了中秋节外，北京的三月初三上巳节和九月初九重阳节也与兔有关。 然而，这些习俗可能太小众了，所以随着时间的推移，它们已经从人们的意识中消失了。 在生活中。

公元938年，辽太宗将今北京西南的广安门一带定为“南京幽都府”，北京成为辽朝的陪都。 辽国是游牧民族契丹人建立的。 虽然深受汉族影响，但辽族仍然保持着尚武的“本性”。 3月3日，上巳日，正是狩猎的好时节。 辽族在这一天有射兔的习俗，并使之成为一种民族习俗。 据《燕京杂记》记载：“辽风俗是，三月三日，以木雕为兔，分两组（棚），射马，先射者胜，败者下马，跪与胜者饮酒，胜者坐马，取杯一饮。

织金妆跑兔纱（原版与修复版对比）

九月初九，重阳节，汉族民间有登高、戴山茱萸、吃花糕、敬老的习俗。 除此之外，重九吃兔肉的习俗在北京地区也盛行。 这种习俗可能与辽金等游牧民族有关。 据《辽史》记载，辽代有重九射虎的习俗。 比赛结束后，人们喝菊花酒，吃生兔肝拌鹿舌酱。 辽人重阳节吃兔子的习俗一直保持到明清时期。 《日下九文考》记载：“重阳前后，设宴请众人，谓之迎霜宴。席间吃兔，谓之迎霜兔。”

中秋节和玉兔

由于科学知识的缺乏，古人常常对自然现象的变化进行直观的描述。 他们相信月亮中间有蟾蜍和兔子。 这种景象在马王堆制作的丁字帛画上可以看到，也许是因为蟾蜍的缘故。 月亮的图像不是很好。 到了晋代，月亮里只剩下可爱的兔子了。 兔子成了月亮的代名词。 不仅中国人，就连印度人也相信月亮上有兔子。 唐玄奘在《大唐西域》卷七《三兽塔》中记载了兔子投火救老人的故事。 因此，为了纪念兔子的功德，特意将兔子“送上月球，传给后人”。 尽管嫦娥后来成为了月宫的女主人，但人们仍然相信兔子是月亮的精华。 因此，中秋节期间，兔子必然成为主角。

北京中秋节期间，人们会请“月光玛尔”。 这种供奉月神的纸上常画有月光菩萨或月光娘娘，但无论主神是谁，都会带上一只捣药的玉兔。 。 除了月光院，人们还想买兔子。 兔爷又名兔太子，是北京特产。 它出现于明末，是中秋节的喜庆物品。 每到中秋节，东安市场、前门五牌楼、东四、西单等地都会沿街摆摊出售“兔爷”。 ”。

兔爷人形兔头，衣着、造型极为多样。 有身披铠甲、背旗的、有身穿官服的、有坐牡丹座、芙蓉座的、有立持玉竿的、有骑马的。 虎、鹿、龙等。兔主人的大小不一，高的在40厘米左右，小的不到10厘米。 兔爷虽然是泥塑，却深受人们的喜爱。 过去不仅是老百姓买，就连皇家贵族也争相购买。 截至目前，故宫博物院内仍有不少保存完好的兔大师。

除了兔子之外，还有人们的节日服装。 据文献记载，明清两代的宫廷每到季节都要根据节日图案更换服饰和首饰。 例如，中秋节期间兔年吉祥物圆圆，明代官员的帽子上会插有兔子形状的别针，而妃子则穿着兔子形状的衣服和首饰。 明定陵出土了“编织金妆花本兔纱”20件。 这种纱料是中秋节制作衣服的面料。 孝敬皇后棺材中出土了一对“玉兔镶金”耳环，万历棺材中出土了一对紫晶兔金簪。 清朝也是如此。 故宫博物院藏有清光绪年间桂花白兔金球图案花神衣。 这件有领花神服装是八月花神的服装。 为了突出中秋节的气氛，主要图案是白兔和桂花。 除了八月花神服之外，清朝还有一位皇帝。 他身上穿的龙袍是定做的，因为上面要绣上兔子的图案。 这位皇帝就是属兔的乾隆。 他龙袍上的十二章图案中，月亮被玉兔炼药所取代。

这正是：兔子虽小，但浑身都是宝，会和身边的人一起变老！

文|张天