吉祥物马设计图案及寓意-探秘西藏秘境NO.39——西藏符号图案解读——八吉祥

这是藏族人所熟知的典型吉祥图案，由雨伞、右手海螺、金鱼、吉祥结、花瓶、胜利旗帜、莲花、金轮组成。 相传释迦牟尼成佛成佛时，释迦牟尼皇帝等施主供奉八种东西供奉，并出现许多吉祥的征兆。 因此，这八种东西被称为“吉祥八宝”。

八吉祥（梵文：astamangala；藏文：bKra-shis-rtags-brgyad）

在汉传佛教中，八大符号代表佛陀身体的八大器官：1、伞代表脾；2、代表佛。 2、双鱼座代表肾脏； 3、花瓶代表胃； 4、莲花代表肝脏； 5、海螺代表膀胱； 6、吉祥结代表小肠； 7、胜利楼代表肺； 8个金轮代表心。

类似的藏族传统也将八种象征视为佛身的组成部分：1、伞代表头；2、伞代表佛。 2、金鱼代表眼睛； 3、花瓶代表脖子； 4、莲花代表舌头； 5、金轮代表脚； 6.胜利塔。 代表“身体”； 7个海螺代表“语言”； 8个吉祥结代表“心”。

在西藏艺术中，八吉祥图案可以单独绘制，也可以两个、四个、八个一组绘制。 当成组绘制时，它们通常排列成瓶子形状。 在花瓶形态中，没有花瓶，其他七个花瓶形状的符号代表着花瓶所象征的财富。 八吉祥象征着吉祥如意吉祥物马设计图案及寓意卡通人物，装饰在各种各样的佛教文物和世俗物品上吉祥物马设计图案及寓意，如木雕家具、凿刻金属制品、瓷器、墙板、毛毯和丝绸织物，并撒上面粉或彩色装饰。粉末在地面上绘制图案，以迎接宗教圣贤来到佛教圣地。

宝伞（梵文：chatra、atapatra；藏文：gDugs）

典型的佛教伞有长的白色或紫檀柄或柄。 手柄末端饰有小金莲花、花瓶和宝石。 其圆顶形伞架是用白色或黄色的丝绸拉伸的。 伞骨圆边垂下百褶帘，上面饰有无数丝质帷幔和各种颜色的帘子。 伞的圆檐边缘钉着一根装饰华丽、带有摩羯尾的金轴。 上面通常挂丝绸窗帘，但也可以用孔雀羽毛、珠宝链和牦牛尾挂装饰。

伞顶代表智慧，悬挂的丝幔象征各种慈悲法门或权宜之术。 供奉佛陀的白伞主要象征他有保护众生免受诱惑、克服恐惧的能力。

金鱼（梵文：suvarnamatsya；藏文：gSer-nya）

雄鱼和雌鱼通常画得对称，形似鲤鱼，有着优雅的尾巴、鳃和鳍，长长的胡须从上鳄鱼身上延伸出来。

传统上，鲤鱼在东方被认为是神圣的鱼，因为它们优雅美丽、体型庞大、寿命长，而且还因为它们与某些仁慈的神有联系。 双鱼座经常被描绘成鼻子接触。 在印度教中，它是女性性器官和阴道的象征。 金鱼是印度大成就者帝洛巴的神器，象征着他保护一切众生免受轮回痛苦的觉悟和能力。

水瓶座（梵文：nidhana-kumbha；藏文：gTer-gyi-bum-pa）

典型的藏式花瓶是一个极其华丽的金瓶，其各个部分都散布着莲花花瓣图案。 顶饰以如意宝或三宝，象征佛、法、僧三宝。 佛教坛城供品中描述的大花瓶是用黄金制成的，上面装饰着许多稀有的珍宝。 瓶颈上系着一块来自神域的丝绸，并用一棵如意树作为顶部装饰。 树根浸泡在长寿水里，各种珠宝从根部奇迹般地长出来。

花瓶主要是某些财神的象征，包括财神、多文王、增禄天母等。 花瓶经常作为一个物体出现在他们的脚边。 曾路天目的其中一个化身，站在一对横置的宝瓶之上，宝瓶中不断的喷出珠宝。

妙莲（梵语：padma、kamala；藏语：Pad-ma、Chu-skyes）

佛教中的莲花有四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣等。 这些数字既象征性地对应着人体中令人费解的莲花数量，也对应着曼陀罗的各个组成部分。 作为手持物品，莲花通常呈粉红色或浅红色，有八个或十六个花瓣。 盛开的莲花也可以是白色、黄色、金色、蓝色和黑色。 白莲花是佛陀的象征，白度母所持的白莲花是十六瓣白莲花。 黄莲、金莲一般称为“佩玛”（莲花），而红色或粉红色的莲比较常见。 梵语“utpala”专指蓝色或黑色的“夜莲”，但藏语同义词“ut-pa-la”的直译可用于各种颜色的莲花。

出淤泥而不染的莲花是佛教的主要象征，象征着清净与寂灭。 它代表了为了完全避免堕入轮回的错误而进行的所有活动的顶峰。

右旋白蜗牛（梵语：dakshinavarta-shankha；藏语：Dung-gyas-vkhyil）

白海螺为八吉祥之一，多为竖画，下部多系丝带。 从螺杆口和螺孔的曲线可以看出螺杆是右旋的。 海螺可以水平放置，用作花蜜或香料的容器。 作为手持之物，象征着佛教所宣扬的是“佛言”。 众神的“智慧”常常左手拿着一个海螺。

右手白海螺是古印度战神的神器。 巨大的海螺宣告着人们的勇敢和战斗的胜利。 毗湿奴的火焰海螺被称为“Pamchajanya”，意思是“控制五生”。 阿朱那的海螺被称为“Devadatta”，意思是“上帝赐予”。

吉祥结（梵文：shrivatsa, granthi；藏文：dPal-bevu）

“Sri Mohe”在梵语中的意思是“Sri最喜欢的东西”。 Sri指的是女神洛基什米（Lokishmi）吉祥物设计，毗湿奴的妻子。 吉祥结装饰在毗湿奴的胸前。 毗湿奴胸前的洛克什米符号象征着他内心对妻子的忠诚。 由于洛克什米是财富和幸运之神，吉祥结就形成了天然的吉祥符号。 吉祥结的形状可以是三角形漩涡状，也可以是垂直菱形，四个主要内角挂有圆环。 毗湿奴的第八个化身克里希纳（Krishna）也在胸前中央佩戴了一个吉祥结。

胜利楼（梵文：dhvaja；藏文：rGyal-mtshan）

在西藏传说中，十一种不同形状的胜利旗帜代表了十一种控制欲望的具体方法。 在寺庙的屋顶上经常可以看到形状各异的胜利建筑。 屋顶的四个角上常插有四胜利幡，象征佛陀战胜四魔。 胜利大厦最传统的形式是圆柱形的宝藏建筑，插在一根长木轴上。 建筑顶部呈白色小伞形状，伞顶中央有一如意饰。 圆顶伞由装饰华丽的金色伞骨支撑，末端有一个摩羯座头，上面悬挂着波浪状的黄色或白色丝绸。 圆柱形的胜利塔上覆盖着一层层色彩缤纷的丝绸帷幔，上面挂满了无数的珠宝。 底座饰有飘逸的彩色波浪形丝幔。 圆柱形胜利楼上半部饰有虎皮帷幔，象征佛陀战胜一切“嗔”、“诸蕴”。

金轮（梵文：chakra；藏文：vKhor-lo）

吉祥轮涂漆，材质纯金，采自“南占卜洲”占卜河。 吉祥轮传统上被绘制为由八个金刚形轮辐组成。 中心轮毂上有三四个旋转的“快乐旋转”。 旋转方向与汉族阴阳符号相同。 如果中轴上有三个旋转，则代表佛、法、僧的“三宝”，以及战胜无明、贪婪、嗔恨的“三毒”。 如果有四个螺旋，那么它们的颜色通常对应于四个方向和四种元素，象征着佛陀基于“四圣谛”的教义。 边缘可以画成一个简单的圆圈，通常带有面向八个方向的小圆形金色装饰。 有时，边缘被画在华丽的梨形框架内，框架由镶满珠宝的金色螺旋制成。 轮缘后垂有丝带，轮底一般插有小莲花座。

结论：在藏区，大大小小的寺院、藏族土墙或民房、草原牧民家中的帐篷、藏刀、藏碗等，甚至拉萨八角街上的各种大大小小的藏品摊位，都有八吉祥宝的图案。 它的普遍存在表明了它在藏族观赏文化中的重要地位。 值得一提的是，清朝顺治、康熙、雍正、乾隆时期，随着藏传佛教在宫廷的盛行，留下了许多令人眼花缭乱的珍宝和带有八吉祥元素的艺术珍品。